Doğum y. MÖ 18
Nasıra, Celile, Yahudiye
Ölüm MS 30 / 33
Meryem Nasıra’lı İsa'nın annesi, Yeni Ahit ve Kur'an'da önemli ve kutsal kişilerden biri olup, Meryem Ana ve Bakire Meryem olarak da anılır. Yahudidir. Meryem İsa'ya hamile iken Yusuf ile evlendi. İsa, mensubu olduğu Yahudi toplumunda Yusuf'un oğlu İsa olarak anılırdı.
Meryem’in, çocuk yapmış olmasına rağmen ebedi bakireliği gibi inanılan birçok sıfatının Artemis veya Isis gibi evlenip çocuk yapan ama bekaretini kaybetmeyen mitolojik tanrıça modellerinden Hristiyanlığa aktarılan inanışlar olduğu üzerinde durulan konulardandır.
Yeni Ahit Meryem'in ailesi ve erken dönem hayatı için çok az şey söyler. 2. yüzyıl incil yazarı Yakup onun anne-babasını Yehoiakim ve Anne (Hanne) olarak tanımlar.
Meryem annesi tarafından daha doğmadan erkek olacağı varsayımı ile Süleyman Mabedi'ne adanmıştı. Meryem'in bugünkü İsrail topraklarında yaşadığı, Beytüllahim'de babasız olarak İsa'yı dünyaya getirdiğine inanılır.
Bazı Hristiyanların inanışına göre Meryem'in son yıllarını geçirdiği yerlerden olan Efes ve Meryem Ana Evi günümüzde Selçuk ilçesi sınırları içerisindedir.
Meryem'in İslam'da çok önemli bir konumu olduğunu belirten pek çok ayet bulunmaktadır:
Yalancı-Matta İncilinde anlatılan taze hurma için hurma ağacını silkeleme efsanesi Kur'an'da da tekrarlanır.
Meryem konusunun Kur'an'da birçok kez bahsi geçmesinin ötesinde, Kur'an'da adı doğrudan telaffuz edilen tek kadın Meryem’dir.
19. surenin adı Meryem Suresi olarak adlandırılır ve Meryem'in babası olarak anılan İmran, bir başka surenin (Al-i İmran) isim kaynağıdır.
Kur'an'da Meryem'den bahseden ayetler şunlardır: Al-i İmran Suresi 3:35-37, 42-47, 59, Nisa Suresi 4: 156-158, Maide Suresi 5:75, Meryem Suresi 19: 16-34, Mü'minun Suresi 23:50, Tahrim Suresi 66:12, Enbiya Suresi 21:91
Kur'an'a göre, Meryem, İmran'ın kızı (Al-i İmran 33-42) ve Harun'un kız kardeşidir (Meryem Suresi:28).
Kur'an 19:21'de İsa için kullanılan ve mucize, işaret anlamlarına gelen Ayet terimi Kur'an 23:50'de Meryem için de yinelenmiş İsa ve Meryem Allah'ın rahmetinin bir simgesi olarak sunulmuştur. Ayrıca "berrak çeşmeler" veya "akarsular" anlamındaki sözcükle cennet, huzur kavramlarıyla bağlantılı olarak manevî arınmışlık simgelenmektedir.
Meryem'e babasız bir çocuk olan İsa'yı doğuracağı Cebrail tarafından müjdelenmiştir. Doğum insanlardan uzakta, bir hurma ağacının altında gerçekleşir. İsa'nın bir babası olmadığından Meryem utanç içindedir. Ancak ilahi bir ses, kendisine üzülmemesini, doğacak çocuğun şerefli kılındığını söyler. Meryem, bebekle birlikte topluluğun arasına döndüğünde, iffetsizlikle suçlanır. Meryem, iffetli olduğuna kanıt olarak bebeği gösterir. Bebek İsa konuşarak Allah'ın kendisini peygamber yaptığını, annesine iyi davranmayı öğütlediğini söyler. (Meryem Suresi, 19:16-34) Bu bilgiler Luka İncili ile paralellik göstermektedir.
Al-i İmran suresinde ayrıca Meryem'in, Yahya'nın babası olan Zekeriya peygamberin gözetiminde büyüdüğü anlatılır.
Meryem adım
İsa'nın anası, hıristiyan ulusu denirim, cümle kulları severim
yerimi yatışımı sorana
Gelip ziyaret edene ya ben gitmez miyim?
Yerde değil gönüldeyim
Dünya evim pek küçük gerçi gönlüm cümleye yeter
Kendini seç, alnını aç, yalandan kaç
Bu üçünü yaptığın an nasihate ne hacet
Meryem denildi piçi doğurdu
Sana demedim, günde diyene
Günümde kötüden kaçtım, gönlümü Allah'ıma açtım
Ya Meryem nurum verdim sana duanı et bana
Kuldan korkun olmasın, dünya seni sarmasın
Evlat ettiğin, hayat verdiğim İsa'nın doğuşu
Meryem'in kurtuluşu, hıristiyanlığın kuruluşu
Müslümanlık kuruldu, en yüce din denildi
Elbet Allah'ımın sevgili habibi oldu müslümanlığın kurucusu
Meryem kullardan kaçtı
Neden? demeyin; Fani olunca icapları görülür
Allah korurdu kaçmasaydı derseniz
Allah'ım benim korumam elbet vardır
Ama önce kul sakınmalı
Ateşe gidersen, Allah beni korur dersen yanılırsın
Mucize bir maksat üzere olur gösteriye yol vermez
01/02/1970